Теперь Нет Беспокойных Снов на Моей Подушке, Как Большие, Так и Малые Цветы Сливы Пахнут Одинаково

Сегодня я посетил Храм Линьинь, не стремясь к чему-либо, а просто чтобы прогуляться. Я думал, что смогу найти спокойное утро, чтобы неспешно пройтись по храму, но когда я прибыл в 6:30 утра, людей уже было много. Каждый был погружен в свои мысли, искренне предлагая ладан и молясь. На этот раз я просто хотел сделать несколько фотографий, прогуляться и продолжить свои дела.

Перешагнув через ворота храма, я увидел волонтеров, которые ставили столы. На одном столе было три палочки ладана, а на другом — букеты свежих цветов, которые бесплатно раздавались, вероятно, оставшиеся с фестиваля омовения Будды 8 апреля.

Май в Ханчжоу, уже началось лето. Кипарисы и камфорные деревья в храме стали пышными и зелеными, и храмы, скрытые среди них, придают месту дополнительную живость. Утренний Большой зал Будды, Храм Лекаря и Храм Хуаянь были так же заняты, как всегда. Волонтеры убирались, миряне готовили ладан и свечи, а верующие либо обходили храм трижды с сложенными руками, либо кланялись и молились за мир.

Я всегда обращаю внимание на вывески и таблички, когда посещаю храмы. На этот раз я обнаружил две таблички в Большом зале Будды: “Колесо Дхармы Вечно Крутится” и “Свет Будды Становится Ярче”, а также “Тихо Наблюдайте за Чудом” на ступеньках, ведущих в Храм Хуаянь. Китайский буддизм — это результат слияния буддийских учений и китайской культуры. Сутры и идеи дзен, выраженные китайскими иероглифами, содержат множество значений, которые можно понять только интуитивно, а не через слова. Иногда буддийские практики могут объяснить глубокие принципы простым повседневным языком — это внезапное просветление и дзен: “Я помню, когда я еще не достиг просветления, звук горна был звуком скорби; теперь на моей подушке нет беспокойных снов, большие и маленькие цветы сливы пахнут одинаково.” “Когда сердце переполнено, невозможно увидеть истинную природу людей, вещей и событий. Только постоянное самоконтролирование может помочь избежать воздействия внешних соблазнов и желаний.” “Жизнь всегда была сном, и только в смерти мы осознаем, что все пусто. Ум цепляется за вещи, не желая их отпускать, движимый желанием. Спокойный ум, практикующий дзен, приводит к как сосредоточению, так и мудрости.”

Гуляя по храму, я читал эти мудрые слова, и они глубоко тронули меня.